تعبت من الوله والشوق تعبت وطول الهجران

[أحاسيس]

خواطر مجنحة
ياغارقاً في ُدجَى الفوضى بمن تَثِقُ
والكــــــــــــــونُ حولك بالأطماعِ يحترِقُ
والناسُ مســـرفةٌ في الظلم باغيةٌ
إن لــــــم تجــدْ سبباً للظلــــم تختلقُ
والعمــــرُ أمواجُه هوجــــــاء عاتيةٌ
ويستبدُّ بنــــا فــــــي شــــَطَّهِ القلق
أعيشُ في زمنٍ يلهـــو بعــاطفتي
أكـــــــادُ من حِدَّةِ الأحــــــداثِ أختنقُ
حملتُ بين جفوني الأمنياتِ قَذى
فكــــيفَ تهــــــنأ أجفـــــــاني وتعتنق
أذبتُ شمعةَ أيامي على سفهي
أضعـــتُ عمــــــــــريَ لا دينٌ ولا خلق
تقاذفتني خُطى الشكوى معربدةً
لا النومُ أثلج لــــــــي صدري ولا الأرقُ
أبيتُ أركضُ والأحـــــــلامُ تهزأ بي
ويجمعُ الصحــــــوُ أحــــلامي وينطلقُ
كتبتُ في صفحاتِ الموتِ أغنيتي
وزمجر الشؤمُ في الأحشــــاءِ والفرقُ
تحطمتْ في زوايا الطيشِ مركبتي
فطــــوَّحت بي في رمضائهـــا الطرقُ
يالحظةً من ربيعِ العمـــــــرِ مهرقةً
على شفا جُرُفٍ هــــار من الـــــوهن
يـــابـــاقةً غضَّةً رويتهــا بــــدمي
عــــــدتْ عليها ليالي السوءِ والمحن
تناثرتْ في صحاري الحزن شاحبةً
يلوكهــــا البؤسُ فـــي زنزانة الشجن
أسيرُ في طـــــرقات العمر مغترباً
والــــهم والضيمُ يقتاتان مــــــن بدني
أبيتُ أسكبُ في سمعِ الدجى ألمي
ويسكبُ الليلُ لحن الــيأس في أذني
عناكبُ الشــــك في صدري مخيمةٌ
تحــــوكُ بين حنـــــــايا مهجتي كفني
تلبدت في سماء اليأس أخيلتي
ودمدم الخـــــوفُ في قلبي فهدهدني
أنا القتيلُ بسفح المغريات جوى
وقاتلي شبحُ الحــــرمان فـــــــي زمني
دفنت بين سراديب الأسى ندمي
فدب في الجـــــوف مسـعوراً فمزقني
على شواطئ نهر القهقري جنحت
محطمات القـــوى من سيرها سُفُني
أحمد سالم

[ورد]

اختيارٌ موفق ياأخت أحاسيس ، شكراً لك .

[عبدالله قينان]

الاخت.أحاسيس..
تحيه تليق بمصافحه اولى...
القصيدة جيده وتدخل ضمن الجيد العادي وليس المدهش...
وهذا راي بسيط وخاص يكون لي مدخلا لأن أقول ان الشعر الفصيح الذي ابتعد عنا او ابتعدنا عنه لافرق المهم البعد
لم يعد مغريا ورموزه اتخذوا من الصمت ملجأ...اما لماذا...فهذا السؤال الذي يجب على المنتدى هذا البحث فيه ومناقشته بدلا من الاكتفاء باختيار النصوص لمجرد التواجد.....
كم آلمني ان منتدى الشعر الفصيح لايقارن بالشعبي من حيث التفاعل ...وهذا ماجعلني اكتب لك بلا سابق معرفه لعلنا نفتح جبهة للنقاش تليق بمنتدى للشعر الفصيح.
تحياتي.:confused:

[حسن أبو راسين]

الأخت احاسيس
سلام مكتظ بشذا الفل والكاذي انثره بين يديك
كما اشكرك على استلطافك لمشاركتي ( قصيدة للبيع )
واهنيك على احاسيسك المرهفة يا احاسيس
واختيارك في منتهى الروعة

حسن أبوراسين

[أحاسيس]

أخي عبد الله أشكرك على حضورك ومن ثم الإطلاع ومن ثم نثر حرفك
واعتقد أن رأيك بالقصيدة يختلف عن أراء غيرك فما تراه أنت عادي
غيرك يشاهده شي عظيم فالناس وجهات نظر ...وأنا اكتفيت بان هنالك
من اطلع على هذه المشاركة وأعجبته...........
ولكن دعني اهمس لك بكلمات وأجيزه.. الشعر الفصيح لم يبتعد عنا ولكن
نحن من ابتعدنا عنه تحت أضواء المدينة الزائفة ومن مبدأ العمران
حيث انتشر الشعر الشعبي اكثر واشتهر منه شعراء جمعتهم الكتب
والمعاجم في حين أن الشعر الفصيح أخذا بالعد التنازلي والسبب يعود
إلى اندثار اللغة العربية الفصحى فلم نعد نتكلم الفصحى ولو تكلمنها
لقيل عنا أقاويل الجحيم فكان البديل له الشعر الشعبي الذي نجد لغته
اقرب إلى نفوسنا ولو وقفنا مع أنفسنا للحظة لا أدركنا أن الشعر الفصيح
قوته أقوى من الشعبي وعموما لكل فن صاحبة وأنا ولله الحمد
أجد هنالك من يتمسك بالفصيح من الشعراء أمثال أستاذي سليمان
وغيره....
فإذا أحببت أن تفتح باب النقاش فالمجال مفتوح لك كي نناقش أسباب
قلة الشعراء بالفصحى....
وتناقش ما يلج بخاطرك ولكن يجب أن نستأذن من مشرف المنتدى
كي أجاريك بنقاشك...وأشكرك كثيراً لأنك قمت باختياري بدون سابق
معرفة...
ولك تحياتي

[أحاسيس]

حسن أبوراسين
أخي العزيز ما أجمل هذا الصباح بتحية منك يفوح منها شذا الفل والكادي
حقاً اعتبره اجمل سلام قيل لي منذ اشتراكي بالمنتدى
كما أنني استغرب شكرك لي على كلمة صادقة نثرتها
عن جد مشاركتك قصيدة للبيع جميلة جداً وأنا
من يشكرك عليها ..كما أشكرك الآن على هذه
الكلمات فمن يشاهد مشاركتي رائعة ثق بالله
بأنه هو الرائع وليس المشاركة
وتقبل احترامي يا بائع الجمال

[أحاسيس]

إلى أستاذي ورد
أستاذي ورد أعذرني قد نسيت الرد عليك وأشكرك يا أستاذي تواجدك
هنا تشريفاً لي أشكرك ألف على حضورك وعلى كرم حرفك
ولك تحياتي

[عبدالله قينان]

الاخت أحاسيس....
شكرا اولا...على ردك لانني لم اتوقع ان يكون بهذا التفصيل....
أما الاستئذان للمناقشه فسأتركها لك....لأنني ماأعرف!!!
استغربت كيف اصدرتي الحكم على أننا من ابتعد عن الشعر الفصيح فهذا الامر على حد معرفتي البسيطة سبب خلاف كبير بين العديد من المثقفين والمهتمين ...
الا انني لن اقف كثيرا عندها ...حين نريد ان نتحدث عن اللغة فاننا نقول لغه عربية ولغة انجليزية مثلا
لكن حين نتحدث عن اللهجة فاننا نقول لهجة شعبية اومحكية او عامة ..فالهجة تدخل ضمن اللغة بمعنى أن كل لغة لها عدة لهجات.لذلك لا يمكن أن للشعر الشعبي لغة غير العربية..التي هي أم كل لهجاتنا المتنوعة...
وحين نتوغل كتيرا في مسألة الشعر الشعبي المتسيد المشهد الان اقصد مشهد الذائقة لدى الناس فاننا سنكون في حيرة كبيرة لأن هؤلاء والممتدين من الماء الى الماء يفهمون هذا الشعر الا ماكان له خصوصية اللهجة والتي نجدها مثلا في قصائد بعض الشعراء الشعبيين الذين يخاطبون فيها أبناء منطقتهم الخاصة مثلا ...
ولأن الشعر الفصيح والذي نحن بصدد الحديث عن سبب ابتعاده عنا أو ابتعادنا عنه لم يستطع أن يلوي أعناق الناس اليه كان لابد من أن يأتي مايجعل الناس تهتز لسماعه كان الشعر الشعبي الذي برأيي استطاع أن يصل في بعض الأحيان الى صور ابداعية مبتكرة لم يستطع الشعر الفصيح من الوصول اليها وهذا لايعني ابدا ضعفا في الشعر الفصيح بقدر ما هو عدم قدرة من الشعراء على كتابة البداع فصيحا ..
أنا لست ضد الفصحى ابدا ابدا ولوكنت كذلك لما قلت هذا الكلام ...بل أنني أعترف ان شاعرا كمحمد الثبيتي أو عبدالله الصيخان أو علي الدميني أونزار قباني ويأتي قبلهم محمود درويش وغيرهم كثيرا ماجعلوني أذهب بالتفكير بعيدا حيث الابداع الحقيقي والمتجلي...لكن كل هؤلاء لايستطيعون أن يغيروا نظرة الناس لأسباب عديدة ليس أولها بعد الاعلام عنهم وليس اخرها رضاهم بذلك ..
مسألة وجوب تمسكنا بالغة العربيه هذا أمر مفروغ منه فنقاشنا يتدأ من بعد هذه المسلمه..بل وأرى أن الشاعر الشعبي هو الاكثر وجوبا بالتمسك هذا..
اخترت مناقشتك لأنك وضعت القصيدة التي ترين فيها أن رايي يختلف عن الكل في الوقت الذي لم اختلف عنهم لمجرد الاختلاف..وقريبا سأضع قصيدة فصيحة غاية في القوة والابداع ليكون المر أكثر وضوحا فأنا أتحدث عن مسألة الابداع في الشعر من حيث المفردة وتوضيفها والصور الشعرية والتراكيب اللغوية الى آخر مايجل النص يليق بكلمة شعر..
أرجو أن أكون ضيفا خفيفا..ودمت مناقشة واعيه ....

[أحاسيس]

أولا عفواً وثانياً لماذا لا أرد بتفصيل على ما نثرته على صفحتي قبل رحيلك؟هل هو عدم ثقة بقلمي؟ فلو أتسع لي
الوقت لكان رديت بالكثير ولكن دائماً سيف الوقت هو الفائز....وثالثاً لماذا لأ تعرف أن تستأذن أما قيل الأستأذان
من الأمور الواجبة بالإسلام وحث عليها ديننا الحنيف؟! وبما انك قد عرفت الاشتراك بالمنتدى كان الأحرى
بك أن تتعلم الأستاذان ولكن لا عليك سوف أشرح لك كيفية الأستاذان بان تقوم بكتب رسالة ومن ثم إرسالها
عن طريق البريد إلى المشرف ...طريقة في غاية السهولة أنصحك بتعلمها مرة أخرى.....
لاشك أن القضية التي طرحتها جديرة بالاهتمام لما لها من اثر عظيم في حياة الشعر وخصوصاً بعد تسرب التلوث إلى حياتنا ....وجد الشعر منذ العصور الهالكة وتعددت فنونه لتشمل الخطابة والرثاء والموشحات
وشعر الأغنية وغيره. ومع تطور الأيام دفن بعضها تحت تراب الإهمال وماذا تبقى منها نحس فيه ونستشعره
حولنا سوى الشعر الشعبي والشعر الفصيح...وقد اخذ الشعراء يخضعون في كل منهما في كل مكان لمؤثرات مختلفة منها البيئة والدين والحضارة والثقافة واللغة...انظر إلى البيئة حولك قد تغيرت كثيراً طغت عليها الفوضاء
والمادية .....الخ لم تعد تمثل بيئة العهد الأموي والعباسي وغيره حيث نجد أن اللغة السائدة هي لغة القران اللغة
العربية الفصحى البحتة فأشتق منها لغة الشعر الفصيح ولم يوجد الشعر الشعبي ولو وجد لاعتبرته من عجائب
الدنيا فاشتهروا بفنون رائعة تدخل تحت بند الفصيح والسبب في ذلك اهتمامهم بهذا النوع مما جعله يعيش فترات
أطول من عمره....وانظر إلى لغتنا الآن العامية بجميع أنواعها فسائد الشعر الشعبي الأقرب إلى لهجتنا
دون الفصيح ..أي وجود فجوه زمنية بين الحاضر والماضي الراحل كان من أثاره وضع الشعر الفصيح
على رفوف الهوامش وتراجع به إلى الخلف فتاتي أنت وتذكر انه من ابتعد عنا ولكن هل لي بسؤالك
هل بيوم أذاع الأعلام عن وجود شاعر أبدع بالفصيح واخترع فنون تندرج تحت هذا الفن أبدا ومطلقاً لم يحدث
وهل بيوم قام أحد الشعراء بجمع جميع الدواوين للعصور الراحلة والاطلاع عليها والنهج على منهجها كلا لم
يحدث في حين أن الشعر الشعبي يدعمه الأعلام اكثر ومازال يتبختر كطائر فهذه الكتب والدواوين كل يوم بوجه
جديد في حين أن كتب الفصيح مازال يعتريها الغبار الذي يخنق الأنفاس...
كما إني سوف أخبرك سبب التفات الناس إلى الشعر الشعبي دون الفصيح لان الشعبي اقرب إلى لغتنا العامية
فلم يتميز الشعر الشعبي بفنون لم يتميز بها الشعر الفصيح( كما أن الشعر الفصيح لم يلوي أعناق الناس كان لابد
من أن يأتي ما يجعل الناس تهتز لسماعه هذه من كلامك) هل تظن أن الشعر الفصيح يقوم بتكوين نفسه
وترميم عيوبه واختراع الأجمل من الألفاظ والمصطلحات وعرضها للناس آم نحن من يقوم بذلك قبل
أن تحاسب الشعر الفصيح حاسب جميع العوامل التي دفعته لمثل هذا المركز فالمشكلة الحقيقة تكمن بداخلنا
وبالنهاية أن أخبرتك بان الناس وجهات نظر لا يعني هذا أنني أقصدك بالأخص فأنت تصف قصيدتك
الفصيحة بأنها غاية في القوة ربما أنا لا أجدها بمثل هذا الوصف وربما قد أجدها...............

[عبدالله قينان]

الأخت أحاسيس...تحية طيبه ..
يبدوا لي أنك من النوع الغاضب أو سريع الغضب ...عودي لردك اللأخير قليلا لتعرفي قصدي حتى السلام بخلتي به ...لكن لاعلي ...
مسألة الاستئذان ...لم أكن أقصد بها عدم معرفتي بها دينيا فأنا انسان مسلم باذن الله لكن جهلي بالاجهزه لايجيز لاحد أن يجعله جهلا بالدين كما فعلت سامحك الله ....
ويبدوا أيضا انني ضللت الطريق حين أردت نقاشا هادفا وليس تحديا لفرد عضلات الوعي او الفهم او اللغه وهذي ليست بمشكلة جديدة على عالمنا العربي حيث ادت الظروف السيئه الى جعلنا شعبا سريع الغضب من أي شيء..
أريد فقط أن تعرفي انني لست بعدو .!!!
كلامك المهم في ردك كان بعيدا عن المحور الأساسي للنقاش (قاتل الله الغضب)ولاأدري لماذا تصرين على مقولة أن الناس أبتعدت عن الشعر الفصيح ولم يتعد هو أوضح لك من يبتعد عن الشعر هم من غير الشعراء الذين تقصدينهم أنت في البعد أتحدث أنا عن المتلقي بشكل عام...
عموما أشكرك على كل شيء وأتمنى أن نكون أكثر هدوءا انا أردنا المواصله ...
شكرا على درس الاخلاق في أدب الاستئذان كم كنت فيه واضحه...!وسأتعلمها متى ماوجدت أن الأمر أكبر من مجرد (تريقه)!!
أعتقد أنني عرفت رأيك من الان في القصيدة التي أريدوضعها هل أعرف الان لماذا كنت غاضبه..كم وددت أن يطول النقاش أكثر ولكن (هيه كذا الدنيا ..عشنا وشفناها تعطي وعود ياما لكن بتنساها)..
تحياتي....

:confused: :confused: :confused:

[أحاسيس]

عزيزي مساء الخير مساء لا يليق ألا بك....
سامحك الله ومن ثم سامحك الله وكذلك سامحك الله لماذا اعتقدت بأنني من النوع الغضب
أو سريع الغضب دون أن تعرف من هي أحاسيس فليس من طبعي الغضب كما أن ابشع
صفة بالإنسان الغضب ولمجرد أنك قراءة حروفي حكمت علي دون أن تعرف بأنني أحترمك
وحتى لو خانت حروفي هذا التعبير يكفي بأنني أحترمك في قلبي..
وأنا لم اتهمك بنقص بالدين أو جهلاً لا تظلمني ياعبدالله كان مجرد مقدمة لدخول في موضوع
الاستئذان أطال الله بعمرك وأدخلك وسيع جناته لكن لا اكذب عليك قد استغربت كلمة لا اعرف
وعموماً شكراً لانك ضللت الطريق حين أردت نقاشا هادفا وليس تحديا لفرد عضلات الوعي
لو لم أكن أريد نقاشاً هادفاً لما رددت عليك منذ البداية وتجاهلتك ولكن قراءتك لكلماتي
ومن ثم الحكم علي بأنني اغضب زرع بعقلك هذا المعتقد أما انك عدو فلن أتكلم بهذا
لن العداوة معناها الكره فهل أنت متأكد من أنني أكرهك عندها لتثبت لي ؟؟سامحك الله.....
عبد الله أطال الله بعمرك الناس دائم تجري خلف المشهور وتتابع أخباره ونحن بهذا
العصر يشتهر الشعبي اكثر فكان لابد للناس أن يلتفتوا للشعبي دون الفصيح وهذا نتيجة
للعوامل التي قد ذكرتها أنا بردي السابق...
كما أنني لم اكن أتريق بطريقة الاستئذان كما فهمت وأنا شرحتها لك بصورة موجزة باعتقادي
انك تعرف ولو كنت أدرك عدم معرفتك صدقني لكان فعلاً أنا من يستأذن من المشرف
وكما أني لم أرى قصيدتك لكي احكم عليها أنا قلت ربما وربما وربما تحتوي مائة صوت
لا تفهمني بالغلط أنت فقط اكتبها بالمنتدى لاأحكم عليها أما إني احكم كذا من الهواء صعب
وثق بالله اشد الثقة بأنني لم اغضب منك ولن اغضب وماذا فعلت أنت لكي اغضب
وكما أنني ارحب بأي نقاش منك وبأنك ضيف جديد حكمت على أحاسيس بأنها
سريعة الغضب ورغم هذا لن وكلا وأبدا أن ازعل منك لان مع الأيام سوف تعرف من هي
أحاسيس
ولك اجمل واصدق تحياتي يا عزيزي
:D وهذه إبتسامة عريضة تدل على أني ماني زعلانة