ناصر عليثه المحياوي
09-04-2008, 20:04
فى الحقيقه ماحدث فى الحفل الختامي او بالاصح فى الحلقه الاخيره من شاعر المليون في دورته الثانيه
هو بلاشك لايمكن وصفه او تسميته الا بالمهزله الغير مقبوله على الاطلاق لحيث ان ما شاهده الجميع امر مخجل
ويعد وصمه في جبين الادب العربي وطعنه غائره في خاصرته لحيث ان ماحدث كشف العديد
من الخفايا التي كانت غير واضحه للكثيرين وسبق وان تحدثت في مقال سابق تم نشره وسوف اقوم با اعادة
نشره في نهاية هذه السطور لمن لم يسبق له الاطلاع وقد كان هذا المقال قبل انطلاقة الدوره الثانيه للبرنامج
وكنت اقول ومازلت اقول بان هذا البرنامج في ظاهره برنامج يخدم الشعر وللشعر ولكن الحقيقه تقول غير هذا
وتؤكد بانه برئ من الشعر براءة الذيب من دم يوسف ولم تكن مسالة الشعر سوى مظله تحاك من خلفها حكاية
الف ليله وليله وهذا تبين لي منذ الدوره الاولى وجاءت الحلقه الاخيره لتزيد الطين بله وكانها تصادق على وجهة
نظري والتي كنت متاكد وبكل ثقه بان رؤيتي صايبه بما لايدع مجالا للشك
والكثير من المنتمين للساحه يوافقونني الرائ ومنهم من كان لايملك الشجاعه للافصاح عن وجهة نظره اما
من اجل المحافظه على مصلحه له ولابد من المجامله والظهور بعكس مايكنه وقد صرح
لي بعض منهم بهذا الشئ بقوله وبصريح العباره بانه غير مقتنع ويدرك جيدا مايهدف اليه هذا البرنامج ولكن لابديل
من المجامله من اجل كسب ود من له مصلحه بصداقتهم ومجاملتهم والحقيقه انني اجد له العذر ولا اللقي عليه باللوم بهذا
التصرف لان كما يقال ..الدنيا مصالح .. وفى المقابل وكما ذكرت برغم انني اجد لهؤلاء الاشخاص العذر الكبير الا انني
شخصيا لست منهم ولم اعرف للمجامله طريق ابدا وقد يكون هذا جانب سئ وواحد من اكبر عيوبي ولكن هكذا طبعي
لايمكن ان اسلب قلم حريته مهما بلغ الامر لحيث انني لوحاولت ان اجامل احد حتى ولو بشكل بسيط جدا اجدني استصغر
نفسي واشعر بصراع في داخلي واحساس بفقدان المصداقيه مع نفسي لذلك كنت هاكذا وساظل هاكذا الى اخر لحظه
في عمري حتى وان كانت صفه سلبيه الا انها تريحني وهذا هو المهم بالنسبة لي ولا اخفيكم بان صراحتي وعدم المجامله
كونت حولي حلقه من عدم الرغبه في وجودي بينهم واصبحت شخص غير مرغوب فيه من جانب الكثيرين من الذين ينتمون
الى الساحه الادبيه ولكن كل هذا لم يزدني الاصراحة فوق صراحتي .
استميحكم عذرا على الاطاله في الحديث عن موضوع الصراحه ولكن لابد من ذلك قبل الدخول الى صلب موضوعنا
الاساسي حتى لايفهم القصد بشكل خاطئ مثل ان يكون مناصره لشخص معين او التشفي من شخص معين فهذا
والله لم يكن طريقي يوما فنحن هنا نتبادل الرائ ووجهات النظر حول موضوع حدثت تفاصيله امام الجميع ولسنا في صدد
تصفيات حسابات شخصيه .
المهم مازلت اقول بان ماحدث فى هذا البرنامج من خلال الحلقه الاخيره امر يدعو للتعجب وقد كان العمل على اقصا
الشعراء السعوديين واضح وضوح الشمس ولم تنجح محاولة تغطية الموضوع والذي اتت من عدة جوانب استخدمت فيها
المراوغه ولكنها مراوغه لم يكتب لها النجاح واعتقد بان الجميع قد لاحظ اللعبه التي حاولوا من خلالها ابعاد التهمه
عن عنصر .........وظهوره بمظهر الانصاف والحياديه ولكنها كانت لعبه واضحه جليه وسخيفه بكل ماتعنيه هذه الكلمه
اما من حاولوا رمي التهمه عليه بالباطل هو ذلك المسكين الكفيف الذي هم من يقودونه في طريقه وكما يريدون
وفى النهايه تجدهم يتبجحون بالقول بانهم لايملكون سبيل بالتدخل في تصرفاته عذرا اقبح من ذنب ومن تنطلي عليه
هذه الخدع فهو انسان مصاب بالغباء الذي لايرجى بروءه .
ولعلي اؤكد لكم من هنا بانني لا اسلب الحاصل على البيرق الاخ الشاعر/الشبرمي استحقاقه فى الحصول عليه فهو
شاعر اهل لذلك التتويج بكل تاكيد ولكن فى المقابل الطريقه التي جاء على خلفيتها هذا التتويج هي التي تفتقد
للنزاهه .
كذلك هل الشاعر الحاصل على المركز الثالث مع احترامي الكبير له يستحق التفوق على شعراء امثال ناصر الفراعنه
وعيضه السفياني ومدي ال حيدر وعبدالله السميري العتيبي وخالد العتيبي وغيرهم الكثير
اما القصايد التي اتت فى الحلقه الاخيره من وجهة نظري بان الاولى وبدون منافس يتفرد بها الشاعر /عيضه السفياني
والذي احب تسميته ..شاعر المجتمع ..
وبعد قصيدة عيضه اعتقد بان المركز الثاني يستحقه الشاعر الاماراتي اما الشاعر الفراعنه فقد كانت قصيدته في
منتهى الروعه وغاية الجمال ولاكنها وبصريح العباره كانت شديدة القسوه على ذاك الرجل الذي جعله موضوع لقصيدته
بشكل فيه من الغموض الشئ الكثير محاوله منه لعدم التعرف على من يقصده في القصيده بسهوله ولكنني ربما استطعت
التوصل لمن كان يرمي اليه فهو يستحق لماقاله عنه مقابل تظاهره بالصداقه وهو يكن اللحقد والعداوه ويسعى للنيل
منا ومن يريد التاكيد يشاهد ........
وقبل الختام اتمنى من جميع الشعراء السعوديين مقاطعة هذا البرنامج المفتقد للنزاهه وعدم مشاركة اي منهم مستقبلا
كما اتمنى من وبشده ان يتخذ عضؤ اللجنه الاخ /تركي المريخي موقف لابد من اتخاذه وبشكل عاجل وهو الانسحاب
وفي اقرب وقت من هذا البرنامج احتجاجا على ماحدث وهذا ماكان يجب عليه فعله في وقت الحدث وهذا طبعا لم يفعله
المريخي ولكن مازال هناك متسع وفرصه اتمنى من المريخي اقتناصها وكسبها لا انني متاكد بان استمرارية المريخي
بعد كل ماحدث سوف تكون سلبيه ويفتقد لما يحظى به من شعبيه وانا اقول ذلك حرصا على الحفاظ على هذه الشعبيه
وتكثيفها وفى النهايه القرار بيده وهو حر في مايراءه مناسب .
هذا ما استطعت استنتاجه من حادثة اخر حلقات هذا البرنامج وقد قمت بكتابة ابيات بسيطه حول هذا الموضوع
سوف اختتم بها هذه السطور ولكم جميعا تحياتي وتقديري
.......................................الشعر ضيفي في منام .............................
فى الحلم شفت البارح اللي زاد بتعبه اتعبي =شفته على هيئة رجل مشلول وانهكه التعب
الشعر شفته مقبل البارح وهو يحبي حبي=وانا الحقيقه ماعرفته غير لامنه قرب
واشوفني واقف ماغير اردد ارحب ياصبي=وكنه يرد بصوت منهك وين فكاك النشب
قلت اذكر الله يارجل وابشر بعزك وش تبي=انا لها حتى لو ان الدم ياصل للركب
قال استمع قدام اصير الضيف وانت معزبي=قلت استمع للي تقول ولاتردد بالطلب
قال انت اكيد تريد تعرف ليش مرخي منكبي=وهالحين ياناصر يجيك العلم وتعرف السبب
في شاطئ الراحه فقدت لكبريائي وانسبي=واصبحت لاعزه ولاصحه ولاحتى نسب
الجاهلين لقيمتي قاموا على حلق اشنبي=امام كل الناس بابشع وضع صرت بلا شنب
واليوم مكسور الضهر وازحف على روس اركبي=ووصيتي بيتين تنشرهن على كل العرب
وفيما يلي هاك الطلب بوصايتي ياليعربي=ولامن حفظت وصايتي جهز لحودي والنصب
انا اشهد ان اللي يقول ان الشعر فى ابوظبي =ولايرئ في شاعر المليون نقله للادب
اما يكون انسان بالتاكيد معتوه وغبي=والا يكون انسان واحد من فيوزاته ضرب
انا الحقيقه موطني موطن ولد فيه النبي=واسمي بسوق عكاظ سجلته وبااحرف من ذهب
انا افخر اني من بلاد يقودها الحر الابي=راس الملوك اللي يظلي راس مايرجع ذنب
لاصرت خارج دار ابو متعب بلاشك اجنبي=واحس بالغربه واشوف ان الفرح عني غرب
واخر كلام انا لسوق عكاظ يرجع منسبي=هذا الصحيح ومن يقول اخلاف ماقلته كذب
وصحيت وانا اصرخ واقول تعيش والموت ايهبي=تعيش يالسان العرب تعيش ديوان العرب
والان صارت واضحه ماعاد فيها مختبي=لازم تكون مقاطعتنا رد عن حجم الغضب
اصلا مايوجد مع مدورت المكاسب مكسبي=وقولو لمن عنده امل في يوم حامض ياعنب
بمقاطعتكم عمرهم مايطلعون المرقبي=واللي يبي يبرك بوسط الجرب جعله بالجرب
.....واليكم مع التحيه اعادة نشر موضوعي السابق كما وعدتكم في بداية حديثي .........
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله ....وبعد/
لعلي قبل الدخول لصلب الموضوع الرئيسي وطرح رائي الشخصي في لجنة شاعر المليون
لابد من استعراض للمساله النقديه بشكل سريع لاتفصيلي حتى تتضح الرؤيه للجميع وذلك
من خلال استعراض بعض النماذج في هذا الجانب كدلاله على اساسيات هذا الادب العريق
فعندما نتكلم عن النقد لابد من القول بانه ياتي على حالتين الاولى النقد الفطري وهي الاصل
حيث يعتمد الناقد على الموهبه ومايمتلكه من رؤيه ونظره للنص حال سماعه بعدها مباشره
يحدد مواضع القوه والضعف فى القصيده .وهذا لايجعلنا نجزم بان النقد في هذه الحاله ياتي صحيح في جميع حالاته
بل قد يصيب وقد يجانب للصواب .. اما الحاله الثانيه فهي النقد الاكاديمي وهذا يتطلب
على من يمارسه في نظر الاغلبيه ان يكون متخصص دراسيا في نفس المجال وان كنت في رايئ
اثق تمام الثقه بان من يمارس النقد على الحاله الاولى والتي تاتي بالموهبه وبشكل فطري بكل
تاكيد اقوى بكثير واقرب الى الصواب من يمارسه عن طريق التخصص وبما تعلمه على مقاعد الدراسه
حتى وان كان حاصل على اعلى شهادات العالم وهذا يتضح من خلال مانقل لنا عبر المراجع فى الكثير
من النماذج النقديه التي كانت بمثابة الحجج الدامغه والتي نجدها اتت في ازمنه مختلفه منذ العصر الجاهلي
وحتى يومنا هذا والشواهد كثيره ومنها على سبيل المثال ماقاله الشاعر /النابغه في قصيدته التي قالها
حينما اهدر دمه النعمان بن المنذر وكان منها هذا البيت/
فانك كالليل الذي هو مدركـيوان خلت ان المنتا عنك واسع
وحول هذا البيت قال احد فلاسفة النقد .. لااجد بعيد فرق بين ادراك الليل وادراك النهار .فبلغ ذلك النابغه
فقال ساصلي صلاة الغائب على الشعر .وهل الوحشة والخوف والرهبه من الليل كالنهار.
ومن الشواهد ايضا ماقاله احد النقاد لابي الطيب المتنبي لما قلت/
اتوك يجرون الحديد كانهم...فلماذا لم تقل يحملون الحديد بدلا من يجرون..فقال اذا عجزت عن حمل الثقيل فجره.
وكذلك قول الشاعر /لبيد بن ربيعه
الا كل شيئا ماخلا الله باطلا
عندها قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه/صدقت ورب الكعبه
ثم اكمل قائلا/
وكل نعيم لامحالة زائلا
فقال عمر /كذبت ورب الكعبه نعيم الجنة لايزول.
وقال شاعر الجزيره/محمد بن عثيمين يمدح الملك عبدالعزيز
لكن شمس ملوك الارض قاطبةعبدالعزيز بلا ميـن ولاكـذب
فقال الناقد/مامعنى كلمة..مين..ففي اللغه معناها ..الكذب.. فكيف عطف كلمه على نفسها.
والحقيقه فيما يخص شاعر المليون فانني اقول مما لاشك فيه بان هذا البرنامج يعد مطلب لكل شاعر لما يحظى
به من متابعه كبيره فالوطن العربي فهو برنامج ناجح من حيث الفكره وطريقة الاعداد والتنظيم ولكن المشكله
التي حالت دون اكتمال عناصر النجاح تكمن في نقطتان رئيسيتان وهما كالتالي/
1-ضعف مستوى اعضاء لجنة التحكيم...
مع احترامي الشديد لاعضاء لجنة التحكيم لم يكونوا بمستوى الحدث على الاطلاق فبرنامج بهذا الحجم يحتاج الى
ان يكون اعضاء لجنة تحكيمه على مستوى رفيع من التاهيل والدرايه بخفايا المضمار الادبي ومايتعلق بالمساله النقديه
من منطلق اكتمال الجوانب الفكريه والارتكاز على قاعده لغويه صلبه بالاظافه الى وجود ارث ادبي ومخزون ثقافي
مسبق كركيزه اساسيه يمكن الرجوع اليها خلال خوض التجربه والاشاره لها كشواهد ثابته تدعم الرؤيه للناقد وهذا
هو الاساس في كل من يمارس النقد فلايمكن لمن يفتقده ان يستطيع قراءة القصيده قراءه ادبيه تحوز على رضا الملمين
و المتمرسين في هذا الجانب مهما حاول تلميع الكلمات واللتقاط المفردات المنمقه وصفها تحت ديكور قد يقتنع به
من ليس لديهم محصول فالنقد اصلا ولكن فالمقابل مهما فعل فلن يستطع وكما اسلفت تمريرها على من لديهم معرفه
في هذا الشان والذين ينصب تفكيرهم حول قراءة النص الشعري قراءه ادبيه شامله وصحيحه تحوي لكل محتواه ابتداء
بتركيبته الشكليه بمايخص بنيته كنص شعري وبما يشمل البحر والوزن والقافيه واختيار المفرده بالوقوف على انطلاقة
النص ومدى التجانس بالنظر الى كيفية الخروج والدخول بما يسمى مراحل التنقل والتي تاتي بمثابة خطوات تمهيديه
يتبعها قفز الى محطه اخرى وهذا مايمكن الناقد من ملامسة مواضع القوه والضعف ويستطيع بعدها التغلغل في اقصى
درجة عمق وقوه شعريه فالنص لتحديد غزارة المعنى من سطحيته حينها ياتي الحكم بلاشك عادل ومنصف للشعر لكون
النص حصل على القدر الذي يستحقه من التقييم عن طريق النقد بصوره صحيحه ولكن وبكل اسف هذه الصفات غير متوفره
بالشكل المطلوب في اعضاء لجنة شاعر المليون وكم تمنيت ان يكون مستواهم بالمستوى الذي نشاهد عليها اعضاء
لجنة امير الشعراء ولكن شتان بين هذا وذاك والفرق كبير بين الاعمى والبصير ..
2-تحويل هذا البرنامج من ادبي الى تجاري..
كانت انطلاقة هذا البرنامج توحي بانها رائعه وجيده وتعد اضافه رائعه للحركه الادبيه بماتقدمه من خدمه كبيره
للنهوض بالحركه الشعريه ودفع عجلتها الى التقدم ولكن سرعان ماتتجلى الحقيقه ويتضح بان الهدف من البرنامج
الكسب المادي وعلى حساب الشعر وهذا نلمسه من خلال اعتماد البرنامج بالشكل الرئيسي على التصويت وبالذات
فى المراحل الاخيره بوضع نسبه كبيره وعاليه للتصويت لمن يريد اكمال المنافسه والوصول الى النهائيات وهذا التصرف
بلاشك يعد اداة هدم يؤثر تاثير بالغ بالشعر ويدفع به نحو الهاويه والانحدار لحيث ان الحكم ياتي من خلال التصويت
ونحن ندرك جميعا بان اغلب المصوتين لاناقة له ولاجمل فالشعر بل يقوم بالتصويت بدوافع قبليه او علاقات او ميول
شخصي بمعنى ان يكون تصويته لاسباب خارج نطاق الشعر تماما فقد يكون البعض لايدرك الجيد من الرديء حتى ..
وسوف انقل لكم الان ماحدث لي حينما قابلت لجنة ..شاعر المليون... اثناء تواجدها في مدينة الرياض وقمت بتقديم
القصيده التاليه /
عديت في راس رجم تقنـب ذئابـه=وشبيت ناري وانا في مرتفع عالـي
بديت قبـل الشفـق لايعلـن غيابـه=وبقيت في مرقبي حتـى اذن التالـي
اشـب نـار القصـايـد واتغنـابـه=وازيد ناري حطـب واجـر موالـي
واصـب فنجـال شعـري واتـقـه=وابهويفوح عطر القصيد بفوحة دلالي
كله على شان ينسى القلب ماصابـه=ويصبح بعد كل همـه دالـه وسالـي
وحاولت اواسيه بعد مفارق احبابـه=واقول كم فيه مثلـك فارقـه غالـي
ومن كلمتي كن قلبي ثارت اعصابـه=واهتز وارجف تقول ارجاف زلزالـي
وانا ادري ان الهموم تفـر دولابـه=فر الرشا للمحالة من علـى الجالـي
ومالوم قلبي وحزنـي نـوخ اركابـه=ودورت باب الهـروب ولا تهيالـي
اخطاي هذي تسيـر وذيـك مرتابـه=هذي تسير بشمـوخ وذيـك بذلالـي
وياللي تقول الفرح والحزن متشابـه=اقول وش جاب طعـم المـر للحالـي
هـذا فـراق الاحبـه لانفتـح بابـه=تذوق مر الهموم اللـوان واشكالـي
وقلبي من اول محال الخوف ينتابـه=الى انتخى المنتخي طوحـت بعقالـي
والموت في حينهـا لايمكـن اهابـه=حتى لوارد على حياضه وانا لحالـي
لكن انت يامن نزع قلبي وقفـا بـه=واصبح مرافقك في حـل وترحالـي
رحلت عن عالمي ماقلت لـو جابـه=وتركتني للظماء فـي مهمـه اللالـي
لوشفت جسمي رحيلك كيف سوابـه=اكيـد ترفـق بحالـي يابعـد حالـي
ياغلى البشر من قدم رجله الى اهدابه=من غيرك احس كني فالخلا الخالـي
لجلك لشاعرك مثل النبض يحيا بـه=وانت اول احساس نبضي واخر امالي
والان ماعاد لـي صبـر اتلـوا بـه=ياكيف ابا اصبر وطيفك دايم اقبالـي.
وكانت طريقة قراءة لجنة شاعر المليون للقصيده بالشكل التالي/
حيث كانت البدايه من الاستاذ القدير/بدر صفوق والذي ابدى ملاحظته حول الشطر الاول وعلق قائلا/
..اخوي ناصر هل تستطيع ان تذكر لي عدد الشعراء الذين كانت بداية قصائدهم بنفس داية قصيدتك وهذا يعتبر
من التكرار فكم واحد قبلك قال..عديت في راس رجم...انتهى كلام بن صفوق وقام باجازة القصيده...
والحقيقه انا اوافق الاستاذ بدر في جانب واعارضه في اخر فقد اتفق معه في تكرار مطلع القصيده بما لايصل
الى شطر كامل وبالفعل تم استخدام هذا المطلع عشرات بل قد يصل الى مئات المرات في قصائد مختلفه ولشعراء
مختلفين ولكن هذا فالنقد والادب لايمكن ان يعد عيب يعاب به على النص بل قد يمنح له فرص اكبر للنجاح فنحن
لسنا سوى امتداد لتجارب شعراء عمالقه واساتذه نبلاء ممن سبقونا في المضمار الشعري وبالتالي يشرفنا
السير على خطاهم والنهل من تجاربهم وبكل فخر. فمن يقول خلاف ذلك فهو يغالط نفسه ومجانب للحقيقه والصواب..
الاستاذ القدير/تركي المريخي لم يبدي اي ملاحظه على القصيده وامتنع عن اجازتها او رفضها قائلا للدكتور غسان
امنح صوتي لك لتضمه الى صوتك بالاجازه اوبالرفض.
وهذا التصرف الذي قام به المريخي يعد خطا كبير وفادح وغير مقبول اطلاقا اذا مانظرنا الى الموقع الذي يحتله في
تلك اللحظه بصفته احد اعضاء لجنة التحكيم في مسابقه غير قابله للمجامله او التهاون ويجب اعطاء حكم منفرد ينطلق
من منظور نقدي يتصف بالحياديه المطلقه واعطاء وجهة النظر بمايراه مهما يكن بكل حريه ..
الدكتور القدير /غسان الحسن ..كانت ملاحظته بالنسبة لي مفاجاه كبرى وخيبت امل ليس لها مثيل عندما قال وبالحرف
الواحد ....استغرب من قولك في احد ابيات القصيده البيت التالي /
اخطاي هذي تسير وذيك مرتابه...هذي تسير بشموخ وذيك بذلالي
فكيف لشخص ان يستطيع السير بهذا الشكل المقيد انا لااجيز القصيده ....انتهى كلام الدكتور..
والحقيقه اصبت بدهشه كبيره وانا استمع الى ماقاله الدكتور غير مصدق لما اسمع من رجل حسبته ملم بجوانب
النقد اجد انه لايدرك ابسط واقل مقومات ذلك اصلا مما جعلني اتسال في قرارة نفسي هكذا...
هل يعقل بان دكتور فالنقد والادب لايدرك الحاله التصويريه في هذا البيت والتي تدل دلاله واضحه على حالة التردد
الناتجه عن مايعيشه الشاعر من ارتباك واضح بسبب حالة الفراق التي يعانيها والتي احدثت لديه صدمه كبيره جعلته
غير قادر على اتخاذ القرار المناسب مما كون لديه حاله من التردد يشوبها صراع داخلي انعكس على حركة خطواته واوجد
لديه حاله من التارجح لذلك يتبين بانه تاره يعزم على الرحيل وتاره يقرر البقاءوهذا امر طبيعي لمن هو على مثل هذا
الحال وعندما ننظر لهذا البيت بمنظور نقدي نجده مناسب جدا ولايتعارض باي حال من الاحوال مع معطيات الصور البلاغيه
فالنصوص الشعريه الناضجه والمكتملة المعالم .ومع احترامي الشديد للدكتور غسان فان طريقته لقراءة البيت بهذا الشكل
تعد طعنه غائره في خاصرة النقد والادب العربي بشكل عام . هذا اذا كان بالفعل حاصل على هذه الدرجه فالادب وان
كنت غير مقتنع ولكن هذا زمن العجائب فلا غرابه...
الاستاذ القدير/حمد السعيد ..لم يكن احسن حال عن سابقيه حيث كانت ملاحظته حول البيت التالي/
عديت في راس رجم تقنب ذئابه ...وعلق قائلا...
هل مازالت هناك ذئاب تقنب واين هذا الجبل الذي ذئابه تقنب الى الان .لااعتقد بوجود ذئاب تقنب في هذا الزمن
فاانا اعتذر عن اجازة القصيده ...انتهى كلام السعيد ...
عندها ابتسمت ابتسامه تحمل الكثير من السخريه لما يحمله كلام السعيد من سخافه ليست لها علاقه بالنقد فالاصل
حتى لوافترضنا بانه لم يعد للذئاب التي تقنب وجود في هذ الزمن فما المانع من طرق ابواب الماضي والوقوف على
الاطلال والذي يعد لمن يقوم به دليل على تمكنه الكبير والقدره على التنقيب في ركام الماضي التليد وفتح نوافذ الزمن
البعيد وجعله صوره مكتملة المعالم على اروقة الحاضر المجيد...
وتنتهي رحلة الكابوس مع الاستاذ القدير/سلطان العميمي والذي صدمت جدا فيما اتجه اليه حيث خرج عن النقد بل عن
دائرة الشعر نهائيا وبدا حديثه قائلا/
..اخي ناصر جسمك يبدو نحيل جدا...
حينها ذهب تفكيري في دوامه من هول الصدمات المتتاليه ولم ادرك بقية ماقاله العميمي ولااعلم كيف غادرت
وباي شكل تركت المكان . المهم ذهبت ولسان حالي يردد..لعلي قد سلكت طريقا بالخطا قادني الى لجنة مسابقة
ملكات الجمال ..ومن هنا ..اتمنى ان يبحث العميمي عن قصيدة الشاعر/كثير عزه. التي قالها ل عبدالملك بن مروان
ومنها هذا البيت /
ترا الرجل النحيل وتزدريه =وفي اثوابه اسد هصور
وفى الختام فهذا رائ شخصي وانا حر في طرح وجهة نظري بكل صراحه لحيث انني لست خاطبا لود احد ولن ادع
صراحتي من اجل خاطر فلان او علان ونزاهة قلمي تفوق كل الاعتبارات ولااقبل المساومه عليها رضي من رضي وغضب
من غضب ..وارجو ان لايفهم قولي هذا على انه جاء بمثابة ردة فعل لعدم اجازة قصيدتي ومن يعتقد بذلك فانني اقول
له انا لست هكذا ولن اكون كذلك فكن متاكد بان هذا البرنامج لن يضيف لي شيء بعد ماحصلت عليه من تتويجات تكفي
للفخر ابد الحياه فقد وصلت قصايدي لدرجه يتمنى من يغرض الشعر من اعضاء اللجنه نفسها الوصول اليه فيكفيني فخرا
غناء فنان العرب الاستاذ الكبير /محمد عبده لقصائدي وكذلك الفنان الكبير الاستاذ/عبدالمجيد عبدالله وغيرهم .
بالاظافه الى شرف طباعة ديواني الاول ...فيض المشاعر ..على نفقة سيدي صاحب السمو الملكي
الامير الشاعر/نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز ال سعود .نائب الرئيس العام لرعاية الشباب حفظه الله وهذا يكفيني
فخر يغني عن اي فخر اخر ...اما من حيث تواجدي فالمضمار الكتابي فالجانب الادبي فاعتقد بان اشرافي على ملف
كامل يختص بالادب في احدى المجلات الخليجيه لفتره طويله يعد دلاله على تمكني ولله الحمد ..وانا فالنهايه اقوم بتلك
التوضيحات لجعل الصوره واضحه جليه امام القارئ العزيز حتي يكن على بينه ووضوح..
اخيرا اتمنى تقبل وجهة نظري من الجميع بروح رياضيه بعيدا عن التعصب المبني على الجهل ومن لديه رايء اخر فاهلا
به وانا في اتم الاستعداد لمناظرته والرد عليه برحابة صدر بشرط ان يكون حواره وطريقة نقاشه بشكل هادف وان يكون
ملم بوعي للتحاور الهادف وتبادل وجهات النظر للوصول الى الاتفاق وتوحيد الرائ بعد الاختلاف . ومن كان رده مخالف
لذلك فسوف اترفع من الرد عليه ..ونحن نتفق بكل تاكيد ..بان اختلاف الرائ لن يفسد للود قضيه..
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......
اخوكم الشاعر/
ناصر بن عليثه المحياوي
هو بلاشك لايمكن وصفه او تسميته الا بالمهزله الغير مقبوله على الاطلاق لحيث ان ما شاهده الجميع امر مخجل
ويعد وصمه في جبين الادب العربي وطعنه غائره في خاصرته لحيث ان ماحدث كشف العديد
من الخفايا التي كانت غير واضحه للكثيرين وسبق وان تحدثت في مقال سابق تم نشره وسوف اقوم با اعادة
نشره في نهاية هذه السطور لمن لم يسبق له الاطلاع وقد كان هذا المقال قبل انطلاقة الدوره الثانيه للبرنامج
وكنت اقول ومازلت اقول بان هذا البرنامج في ظاهره برنامج يخدم الشعر وللشعر ولكن الحقيقه تقول غير هذا
وتؤكد بانه برئ من الشعر براءة الذيب من دم يوسف ولم تكن مسالة الشعر سوى مظله تحاك من خلفها حكاية
الف ليله وليله وهذا تبين لي منذ الدوره الاولى وجاءت الحلقه الاخيره لتزيد الطين بله وكانها تصادق على وجهة
نظري والتي كنت متاكد وبكل ثقه بان رؤيتي صايبه بما لايدع مجالا للشك
والكثير من المنتمين للساحه يوافقونني الرائ ومنهم من كان لايملك الشجاعه للافصاح عن وجهة نظره اما
من اجل المحافظه على مصلحه له ولابد من المجامله والظهور بعكس مايكنه وقد صرح
لي بعض منهم بهذا الشئ بقوله وبصريح العباره بانه غير مقتنع ويدرك جيدا مايهدف اليه هذا البرنامج ولكن لابديل
من المجامله من اجل كسب ود من له مصلحه بصداقتهم ومجاملتهم والحقيقه انني اجد له العذر ولا اللقي عليه باللوم بهذا
التصرف لان كما يقال ..الدنيا مصالح .. وفى المقابل وكما ذكرت برغم انني اجد لهؤلاء الاشخاص العذر الكبير الا انني
شخصيا لست منهم ولم اعرف للمجامله طريق ابدا وقد يكون هذا جانب سئ وواحد من اكبر عيوبي ولكن هكذا طبعي
لايمكن ان اسلب قلم حريته مهما بلغ الامر لحيث انني لوحاولت ان اجامل احد حتى ولو بشكل بسيط جدا اجدني استصغر
نفسي واشعر بصراع في داخلي واحساس بفقدان المصداقيه مع نفسي لذلك كنت هاكذا وساظل هاكذا الى اخر لحظه
في عمري حتى وان كانت صفه سلبيه الا انها تريحني وهذا هو المهم بالنسبة لي ولا اخفيكم بان صراحتي وعدم المجامله
كونت حولي حلقه من عدم الرغبه في وجودي بينهم واصبحت شخص غير مرغوب فيه من جانب الكثيرين من الذين ينتمون
الى الساحه الادبيه ولكن كل هذا لم يزدني الاصراحة فوق صراحتي .
استميحكم عذرا على الاطاله في الحديث عن موضوع الصراحه ولكن لابد من ذلك قبل الدخول الى صلب موضوعنا
الاساسي حتى لايفهم القصد بشكل خاطئ مثل ان يكون مناصره لشخص معين او التشفي من شخص معين فهذا
والله لم يكن طريقي يوما فنحن هنا نتبادل الرائ ووجهات النظر حول موضوع حدثت تفاصيله امام الجميع ولسنا في صدد
تصفيات حسابات شخصيه .
المهم مازلت اقول بان ماحدث فى هذا البرنامج من خلال الحلقه الاخيره امر يدعو للتعجب وقد كان العمل على اقصا
الشعراء السعوديين واضح وضوح الشمس ولم تنجح محاولة تغطية الموضوع والذي اتت من عدة جوانب استخدمت فيها
المراوغه ولكنها مراوغه لم يكتب لها النجاح واعتقد بان الجميع قد لاحظ اللعبه التي حاولوا من خلالها ابعاد التهمه
عن عنصر .........وظهوره بمظهر الانصاف والحياديه ولكنها كانت لعبه واضحه جليه وسخيفه بكل ماتعنيه هذه الكلمه
اما من حاولوا رمي التهمه عليه بالباطل هو ذلك المسكين الكفيف الذي هم من يقودونه في طريقه وكما يريدون
وفى النهايه تجدهم يتبجحون بالقول بانهم لايملكون سبيل بالتدخل في تصرفاته عذرا اقبح من ذنب ومن تنطلي عليه
هذه الخدع فهو انسان مصاب بالغباء الذي لايرجى بروءه .
ولعلي اؤكد لكم من هنا بانني لا اسلب الحاصل على البيرق الاخ الشاعر/الشبرمي استحقاقه فى الحصول عليه فهو
شاعر اهل لذلك التتويج بكل تاكيد ولكن فى المقابل الطريقه التي جاء على خلفيتها هذا التتويج هي التي تفتقد
للنزاهه .
كذلك هل الشاعر الحاصل على المركز الثالث مع احترامي الكبير له يستحق التفوق على شعراء امثال ناصر الفراعنه
وعيضه السفياني ومدي ال حيدر وعبدالله السميري العتيبي وخالد العتيبي وغيرهم الكثير
اما القصايد التي اتت فى الحلقه الاخيره من وجهة نظري بان الاولى وبدون منافس يتفرد بها الشاعر /عيضه السفياني
والذي احب تسميته ..شاعر المجتمع ..
وبعد قصيدة عيضه اعتقد بان المركز الثاني يستحقه الشاعر الاماراتي اما الشاعر الفراعنه فقد كانت قصيدته في
منتهى الروعه وغاية الجمال ولاكنها وبصريح العباره كانت شديدة القسوه على ذاك الرجل الذي جعله موضوع لقصيدته
بشكل فيه من الغموض الشئ الكثير محاوله منه لعدم التعرف على من يقصده في القصيده بسهوله ولكنني ربما استطعت
التوصل لمن كان يرمي اليه فهو يستحق لماقاله عنه مقابل تظاهره بالصداقه وهو يكن اللحقد والعداوه ويسعى للنيل
منا ومن يريد التاكيد يشاهد ........
وقبل الختام اتمنى من جميع الشعراء السعوديين مقاطعة هذا البرنامج المفتقد للنزاهه وعدم مشاركة اي منهم مستقبلا
كما اتمنى من وبشده ان يتخذ عضؤ اللجنه الاخ /تركي المريخي موقف لابد من اتخاذه وبشكل عاجل وهو الانسحاب
وفي اقرب وقت من هذا البرنامج احتجاجا على ماحدث وهذا ماكان يجب عليه فعله في وقت الحدث وهذا طبعا لم يفعله
المريخي ولكن مازال هناك متسع وفرصه اتمنى من المريخي اقتناصها وكسبها لا انني متاكد بان استمرارية المريخي
بعد كل ماحدث سوف تكون سلبيه ويفتقد لما يحظى به من شعبيه وانا اقول ذلك حرصا على الحفاظ على هذه الشعبيه
وتكثيفها وفى النهايه القرار بيده وهو حر في مايراءه مناسب .
هذا ما استطعت استنتاجه من حادثة اخر حلقات هذا البرنامج وقد قمت بكتابة ابيات بسيطه حول هذا الموضوع
سوف اختتم بها هذه السطور ولكم جميعا تحياتي وتقديري
.......................................الشعر ضيفي في منام .............................
فى الحلم شفت البارح اللي زاد بتعبه اتعبي =شفته على هيئة رجل مشلول وانهكه التعب
الشعر شفته مقبل البارح وهو يحبي حبي=وانا الحقيقه ماعرفته غير لامنه قرب
واشوفني واقف ماغير اردد ارحب ياصبي=وكنه يرد بصوت منهك وين فكاك النشب
قلت اذكر الله يارجل وابشر بعزك وش تبي=انا لها حتى لو ان الدم ياصل للركب
قال استمع قدام اصير الضيف وانت معزبي=قلت استمع للي تقول ولاتردد بالطلب
قال انت اكيد تريد تعرف ليش مرخي منكبي=وهالحين ياناصر يجيك العلم وتعرف السبب
في شاطئ الراحه فقدت لكبريائي وانسبي=واصبحت لاعزه ولاصحه ولاحتى نسب
الجاهلين لقيمتي قاموا على حلق اشنبي=امام كل الناس بابشع وضع صرت بلا شنب
واليوم مكسور الضهر وازحف على روس اركبي=ووصيتي بيتين تنشرهن على كل العرب
وفيما يلي هاك الطلب بوصايتي ياليعربي=ولامن حفظت وصايتي جهز لحودي والنصب
انا اشهد ان اللي يقول ان الشعر فى ابوظبي =ولايرئ في شاعر المليون نقله للادب
اما يكون انسان بالتاكيد معتوه وغبي=والا يكون انسان واحد من فيوزاته ضرب
انا الحقيقه موطني موطن ولد فيه النبي=واسمي بسوق عكاظ سجلته وبااحرف من ذهب
انا افخر اني من بلاد يقودها الحر الابي=راس الملوك اللي يظلي راس مايرجع ذنب
لاصرت خارج دار ابو متعب بلاشك اجنبي=واحس بالغربه واشوف ان الفرح عني غرب
واخر كلام انا لسوق عكاظ يرجع منسبي=هذا الصحيح ومن يقول اخلاف ماقلته كذب
وصحيت وانا اصرخ واقول تعيش والموت ايهبي=تعيش يالسان العرب تعيش ديوان العرب
والان صارت واضحه ماعاد فيها مختبي=لازم تكون مقاطعتنا رد عن حجم الغضب
اصلا مايوجد مع مدورت المكاسب مكسبي=وقولو لمن عنده امل في يوم حامض ياعنب
بمقاطعتكم عمرهم مايطلعون المرقبي=واللي يبي يبرك بوسط الجرب جعله بالجرب
.....واليكم مع التحيه اعادة نشر موضوعي السابق كما وعدتكم في بداية حديثي .........
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله ....وبعد/
لعلي قبل الدخول لصلب الموضوع الرئيسي وطرح رائي الشخصي في لجنة شاعر المليون
لابد من استعراض للمساله النقديه بشكل سريع لاتفصيلي حتى تتضح الرؤيه للجميع وذلك
من خلال استعراض بعض النماذج في هذا الجانب كدلاله على اساسيات هذا الادب العريق
فعندما نتكلم عن النقد لابد من القول بانه ياتي على حالتين الاولى النقد الفطري وهي الاصل
حيث يعتمد الناقد على الموهبه ومايمتلكه من رؤيه ونظره للنص حال سماعه بعدها مباشره
يحدد مواضع القوه والضعف فى القصيده .وهذا لايجعلنا نجزم بان النقد في هذه الحاله ياتي صحيح في جميع حالاته
بل قد يصيب وقد يجانب للصواب .. اما الحاله الثانيه فهي النقد الاكاديمي وهذا يتطلب
على من يمارسه في نظر الاغلبيه ان يكون متخصص دراسيا في نفس المجال وان كنت في رايئ
اثق تمام الثقه بان من يمارس النقد على الحاله الاولى والتي تاتي بالموهبه وبشكل فطري بكل
تاكيد اقوى بكثير واقرب الى الصواب من يمارسه عن طريق التخصص وبما تعلمه على مقاعد الدراسه
حتى وان كان حاصل على اعلى شهادات العالم وهذا يتضح من خلال مانقل لنا عبر المراجع فى الكثير
من النماذج النقديه التي كانت بمثابة الحجج الدامغه والتي نجدها اتت في ازمنه مختلفه منذ العصر الجاهلي
وحتى يومنا هذا والشواهد كثيره ومنها على سبيل المثال ماقاله الشاعر /النابغه في قصيدته التي قالها
حينما اهدر دمه النعمان بن المنذر وكان منها هذا البيت/
فانك كالليل الذي هو مدركـيوان خلت ان المنتا عنك واسع
وحول هذا البيت قال احد فلاسفة النقد .. لااجد بعيد فرق بين ادراك الليل وادراك النهار .فبلغ ذلك النابغه
فقال ساصلي صلاة الغائب على الشعر .وهل الوحشة والخوف والرهبه من الليل كالنهار.
ومن الشواهد ايضا ماقاله احد النقاد لابي الطيب المتنبي لما قلت/
اتوك يجرون الحديد كانهم...فلماذا لم تقل يحملون الحديد بدلا من يجرون..فقال اذا عجزت عن حمل الثقيل فجره.
وكذلك قول الشاعر /لبيد بن ربيعه
الا كل شيئا ماخلا الله باطلا
عندها قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه/صدقت ورب الكعبه
ثم اكمل قائلا/
وكل نعيم لامحالة زائلا
فقال عمر /كذبت ورب الكعبه نعيم الجنة لايزول.
وقال شاعر الجزيره/محمد بن عثيمين يمدح الملك عبدالعزيز
لكن شمس ملوك الارض قاطبةعبدالعزيز بلا ميـن ولاكـذب
فقال الناقد/مامعنى كلمة..مين..ففي اللغه معناها ..الكذب.. فكيف عطف كلمه على نفسها.
والحقيقه فيما يخص شاعر المليون فانني اقول مما لاشك فيه بان هذا البرنامج يعد مطلب لكل شاعر لما يحظى
به من متابعه كبيره فالوطن العربي فهو برنامج ناجح من حيث الفكره وطريقة الاعداد والتنظيم ولكن المشكله
التي حالت دون اكتمال عناصر النجاح تكمن في نقطتان رئيسيتان وهما كالتالي/
1-ضعف مستوى اعضاء لجنة التحكيم...
مع احترامي الشديد لاعضاء لجنة التحكيم لم يكونوا بمستوى الحدث على الاطلاق فبرنامج بهذا الحجم يحتاج الى
ان يكون اعضاء لجنة تحكيمه على مستوى رفيع من التاهيل والدرايه بخفايا المضمار الادبي ومايتعلق بالمساله النقديه
من منطلق اكتمال الجوانب الفكريه والارتكاز على قاعده لغويه صلبه بالاظافه الى وجود ارث ادبي ومخزون ثقافي
مسبق كركيزه اساسيه يمكن الرجوع اليها خلال خوض التجربه والاشاره لها كشواهد ثابته تدعم الرؤيه للناقد وهذا
هو الاساس في كل من يمارس النقد فلايمكن لمن يفتقده ان يستطيع قراءة القصيده قراءه ادبيه تحوز على رضا الملمين
و المتمرسين في هذا الجانب مهما حاول تلميع الكلمات واللتقاط المفردات المنمقه وصفها تحت ديكور قد يقتنع به
من ليس لديهم محصول فالنقد اصلا ولكن فالمقابل مهما فعل فلن يستطع وكما اسلفت تمريرها على من لديهم معرفه
في هذا الشان والذين ينصب تفكيرهم حول قراءة النص الشعري قراءه ادبيه شامله وصحيحه تحوي لكل محتواه ابتداء
بتركيبته الشكليه بمايخص بنيته كنص شعري وبما يشمل البحر والوزن والقافيه واختيار المفرده بالوقوف على انطلاقة
النص ومدى التجانس بالنظر الى كيفية الخروج والدخول بما يسمى مراحل التنقل والتي تاتي بمثابة خطوات تمهيديه
يتبعها قفز الى محطه اخرى وهذا مايمكن الناقد من ملامسة مواضع القوه والضعف ويستطيع بعدها التغلغل في اقصى
درجة عمق وقوه شعريه فالنص لتحديد غزارة المعنى من سطحيته حينها ياتي الحكم بلاشك عادل ومنصف للشعر لكون
النص حصل على القدر الذي يستحقه من التقييم عن طريق النقد بصوره صحيحه ولكن وبكل اسف هذه الصفات غير متوفره
بالشكل المطلوب في اعضاء لجنة شاعر المليون وكم تمنيت ان يكون مستواهم بالمستوى الذي نشاهد عليها اعضاء
لجنة امير الشعراء ولكن شتان بين هذا وذاك والفرق كبير بين الاعمى والبصير ..
2-تحويل هذا البرنامج من ادبي الى تجاري..
كانت انطلاقة هذا البرنامج توحي بانها رائعه وجيده وتعد اضافه رائعه للحركه الادبيه بماتقدمه من خدمه كبيره
للنهوض بالحركه الشعريه ودفع عجلتها الى التقدم ولكن سرعان ماتتجلى الحقيقه ويتضح بان الهدف من البرنامج
الكسب المادي وعلى حساب الشعر وهذا نلمسه من خلال اعتماد البرنامج بالشكل الرئيسي على التصويت وبالذات
فى المراحل الاخيره بوضع نسبه كبيره وعاليه للتصويت لمن يريد اكمال المنافسه والوصول الى النهائيات وهذا التصرف
بلاشك يعد اداة هدم يؤثر تاثير بالغ بالشعر ويدفع به نحو الهاويه والانحدار لحيث ان الحكم ياتي من خلال التصويت
ونحن ندرك جميعا بان اغلب المصوتين لاناقة له ولاجمل فالشعر بل يقوم بالتصويت بدوافع قبليه او علاقات او ميول
شخصي بمعنى ان يكون تصويته لاسباب خارج نطاق الشعر تماما فقد يكون البعض لايدرك الجيد من الرديء حتى ..
وسوف انقل لكم الان ماحدث لي حينما قابلت لجنة ..شاعر المليون... اثناء تواجدها في مدينة الرياض وقمت بتقديم
القصيده التاليه /
عديت في راس رجم تقنـب ذئابـه=وشبيت ناري وانا في مرتفع عالـي
بديت قبـل الشفـق لايعلـن غيابـه=وبقيت في مرقبي حتـى اذن التالـي
اشـب نـار القصـايـد واتغنـابـه=وازيد ناري حطـب واجـر موالـي
واصـب فنجـال شعـري واتـقـه=وابهويفوح عطر القصيد بفوحة دلالي
كله على شان ينسى القلب ماصابـه=ويصبح بعد كل همـه دالـه وسالـي
وحاولت اواسيه بعد مفارق احبابـه=واقول كم فيه مثلـك فارقـه غالـي
ومن كلمتي كن قلبي ثارت اعصابـه=واهتز وارجف تقول ارجاف زلزالـي
وانا ادري ان الهموم تفـر دولابـه=فر الرشا للمحالة من علـى الجالـي
ومالوم قلبي وحزنـي نـوخ اركابـه=ودورت باب الهـروب ولا تهيالـي
اخطاي هذي تسيـر وذيـك مرتابـه=هذي تسير بشمـوخ وذيـك بذلالـي
وياللي تقول الفرح والحزن متشابـه=اقول وش جاب طعـم المـر للحالـي
هـذا فـراق الاحبـه لانفتـح بابـه=تذوق مر الهموم اللـوان واشكالـي
وقلبي من اول محال الخوف ينتابـه=الى انتخى المنتخي طوحـت بعقالـي
والموت في حينهـا لايمكـن اهابـه=حتى لوارد على حياضه وانا لحالـي
لكن انت يامن نزع قلبي وقفـا بـه=واصبح مرافقك في حـل وترحالـي
رحلت عن عالمي ماقلت لـو جابـه=وتركتني للظماء فـي مهمـه اللالـي
لوشفت جسمي رحيلك كيف سوابـه=اكيـد ترفـق بحالـي يابعـد حالـي
ياغلى البشر من قدم رجله الى اهدابه=من غيرك احس كني فالخلا الخالـي
لجلك لشاعرك مثل النبض يحيا بـه=وانت اول احساس نبضي واخر امالي
والان ماعاد لـي صبـر اتلـوا بـه=ياكيف ابا اصبر وطيفك دايم اقبالـي.
وكانت طريقة قراءة لجنة شاعر المليون للقصيده بالشكل التالي/
حيث كانت البدايه من الاستاذ القدير/بدر صفوق والذي ابدى ملاحظته حول الشطر الاول وعلق قائلا/
..اخوي ناصر هل تستطيع ان تذكر لي عدد الشعراء الذين كانت بداية قصائدهم بنفس داية قصيدتك وهذا يعتبر
من التكرار فكم واحد قبلك قال..عديت في راس رجم...انتهى كلام بن صفوق وقام باجازة القصيده...
والحقيقه انا اوافق الاستاذ بدر في جانب واعارضه في اخر فقد اتفق معه في تكرار مطلع القصيده بما لايصل
الى شطر كامل وبالفعل تم استخدام هذا المطلع عشرات بل قد يصل الى مئات المرات في قصائد مختلفه ولشعراء
مختلفين ولكن هذا فالنقد والادب لايمكن ان يعد عيب يعاب به على النص بل قد يمنح له فرص اكبر للنجاح فنحن
لسنا سوى امتداد لتجارب شعراء عمالقه واساتذه نبلاء ممن سبقونا في المضمار الشعري وبالتالي يشرفنا
السير على خطاهم والنهل من تجاربهم وبكل فخر. فمن يقول خلاف ذلك فهو يغالط نفسه ومجانب للحقيقه والصواب..
الاستاذ القدير/تركي المريخي لم يبدي اي ملاحظه على القصيده وامتنع عن اجازتها او رفضها قائلا للدكتور غسان
امنح صوتي لك لتضمه الى صوتك بالاجازه اوبالرفض.
وهذا التصرف الذي قام به المريخي يعد خطا كبير وفادح وغير مقبول اطلاقا اذا مانظرنا الى الموقع الذي يحتله في
تلك اللحظه بصفته احد اعضاء لجنة التحكيم في مسابقه غير قابله للمجامله او التهاون ويجب اعطاء حكم منفرد ينطلق
من منظور نقدي يتصف بالحياديه المطلقه واعطاء وجهة النظر بمايراه مهما يكن بكل حريه ..
الدكتور القدير /غسان الحسن ..كانت ملاحظته بالنسبة لي مفاجاه كبرى وخيبت امل ليس لها مثيل عندما قال وبالحرف
الواحد ....استغرب من قولك في احد ابيات القصيده البيت التالي /
اخطاي هذي تسير وذيك مرتابه...هذي تسير بشموخ وذيك بذلالي
فكيف لشخص ان يستطيع السير بهذا الشكل المقيد انا لااجيز القصيده ....انتهى كلام الدكتور..
والحقيقه اصبت بدهشه كبيره وانا استمع الى ماقاله الدكتور غير مصدق لما اسمع من رجل حسبته ملم بجوانب
النقد اجد انه لايدرك ابسط واقل مقومات ذلك اصلا مما جعلني اتسال في قرارة نفسي هكذا...
هل يعقل بان دكتور فالنقد والادب لايدرك الحاله التصويريه في هذا البيت والتي تدل دلاله واضحه على حالة التردد
الناتجه عن مايعيشه الشاعر من ارتباك واضح بسبب حالة الفراق التي يعانيها والتي احدثت لديه صدمه كبيره جعلته
غير قادر على اتخاذ القرار المناسب مما كون لديه حاله من التردد يشوبها صراع داخلي انعكس على حركة خطواته واوجد
لديه حاله من التارجح لذلك يتبين بانه تاره يعزم على الرحيل وتاره يقرر البقاءوهذا امر طبيعي لمن هو على مثل هذا
الحال وعندما ننظر لهذا البيت بمنظور نقدي نجده مناسب جدا ولايتعارض باي حال من الاحوال مع معطيات الصور البلاغيه
فالنصوص الشعريه الناضجه والمكتملة المعالم .ومع احترامي الشديد للدكتور غسان فان طريقته لقراءة البيت بهذا الشكل
تعد طعنه غائره في خاصرة النقد والادب العربي بشكل عام . هذا اذا كان بالفعل حاصل على هذه الدرجه فالادب وان
كنت غير مقتنع ولكن هذا زمن العجائب فلا غرابه...
الاستاذ القدير/حمد السعيد ..لم يكن احسن حال عن سابقيه حيث كانت ملاحظته حول البيت التالي/
عديت في راس رجم تقنب ذئابه ...وعلق قائلا...
هل مازالت هناك ذئاب تقنب واين هذا الجبل الذي ذئابه تقنب الى الان .لااعتقد بوجود ذئاب تقنب في هذا الزمن
فاانا اعتذر عن اجازة القصيده ...انتهى كلام السعيد ...
عندها ابتسمت ابتسامه تحمل الكثير من السخريه لما يحمله كلام السعيد من سخافه ليست لها علاقه بالنقد فالاصل
حتى لوافترضنا بانه لم يعد للذئاب التي تقنب وجود في هذ الزمن فما المانع من طرق ابواب الماضي والوقوف على
الاطلال والذي يعد لمن يقوم به دليل على تمكنه الكبير والقدره على التنقيب في ركام الماضي التليد وفتح نوافذ الزمن
البعيد وجعله صوره مكتملة المعالم على اروقة الحاضر المجيد...
وتنتهي رحلة الكابوس مع الاستاذ القدير/سلطان العميمي والذي صدمت جدا فيما اتجه اليه حيث خرج عن النقد بل عن
دائرة الشعر نهائيا وبدا حديثه قائلا/
..اخي ناصر جسمك يبدو نحيل جدا...
حينها ذهب تفكيري في دوامه من هول الصدمات المتتاليه ولم ادرك بقية ماقاله العميمي ولااعلم كيف غادرت
وباي شكل تركت المكان . المهم ذهبت ولسان حالي يردد..لعلي قد سلكت طريقا بالخطا قادني الى لجنة مسابقة
ملكات الجمال ..ومن هنا ..اتمنى ان يبحث العميمي عن قصيدة الشاعر/كثير عزه. التي قالها ل عبدالملك بن مروان
ومنها هذا البيت /
ترا الرجل النحيل وتزدريه =وفي اثوابه اسد هصور
وفى الختام فهذا رائ شخصي وانا حر في طرح وجهة نظري بكل صراحه لحيث انني لست خاطبا لود احد ولن ادع
صراحتي من اجل خاطر فلان او علان ونزاهة قلمي تفوق كل الاعتبارات ولااقبل المساومه عليها رضي من رضي وغضب
من غضب ..وارجو ان لايفهم قولي هذا على انه جاء بمثابة ردة فعل لعدم اجازة قصيدتي ومن يعتقد بذلك فانني اقول
له انا لست هكذا ولن اكون كذلك فكن متاكد بان هذا البرنامج لن يضيف لي شيء بعد ماحصلت عليه من تتويجات تكفي
للفخر ابد الحياه فقد وصلت قصايدي لدرجه يتمنى من يغرض الشعر من اعضاء اللجنه نفسها الوصول اليه فيكفيني فخرا
غناء فنان العرب الاستاذ الكبير /محمد عبده لقصائدي وكذلك الفنان الكبير الاستاذ/عبدالمجيد عبدالله وغيرهم .
بالاظافه الى شرف طباعة ديواني الاول ...فيض المشاعر ..على نفقة سيدي صاحب السمو الملكي
الامير الشاعر/نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز ال سعود .نائب الرئيس العام لرعاية الشباب حفظه الله وهذا يكفيني
فخر يغني عن اي فخر اخر ...اما من حيث تواجدي فالمضمار الكتابي فالجانب الادبي فاعتقد بان اشرافي على ملف
كامل يختص بالادب في احدى المجلات الخليجيه لفتره طويله يعد دلاله على تمكني ولله الحمد ..وانا فالنهايه اقوم بتلك
التوضيحات لجعل الصوره واضحه جليه امام القارئ العزيز حتي يكن على بينه ووضوح..
اخيرا اتمنى تقبل وجهة نظري من الجميع بروح رياضيه بعيدا عن التعصب المبني على الجهل ومن لديه رايء اخر فاهلا
به وانا في اتم الاستعداد لمناظرته والرد عليه برحابة صدر بشرط ان يكون حواره وطريقة نقاشه بشكل هادف وان يكون
ملم بوعي للتحاور الهادف وتبادل وجهات النظر للوصول الى الاتفاق وتوحيد الرائ بعد الاختلاف . ومن كان رده مخالف
لذلك فسوف اترفع من الرد عليه ..ونحن نتفق بكل تاكيد ..بان اختلاف الرائ لن يفسد للود قضيه..
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......
اخوكم الشاعر/
ناصر بن عليثه المحياوي